海  口  三  景

林思翔

深秋时节，我们来到福清海口镇采风。

海口，顾名思义为入海之口。这里地处福清湾畔，三面靠山，一面临海，福清的母亲河——龙江由此入海。“龙头”的昂首扩张，使江面陡然变宽，江宽海阔，这里的视野特别开阔。宽阔的视野造就了视野宽阔的人，“放眼看世界第一人”林则徐的祖籍地就在这里。这里的岑兜村还保留着林则徐的祖居古屋，当年因了村里林氏族亲的保举，林则徐才取得了“准考证”。为了回报族亲，林则徐考中进士后便将“文魁”“进士”“福寿”三块牌匾送到岑兜林氏祖祠，如今依然悬挂厅中。这位近代史上的民族英雄给全民族带来骄傲，更令海口人自豪。

令海口人自豪的，还有这里优美的自然环境和宋桥元佛等名胜所折射出来的文化底蕴。

龙 江 桥

龙江桥是一座石桥，立于龙江入海口的两岸，如长龙雄卧江面，气势恢宏。桥面上行人漫步，摩托徐行；桥下碧波荡漾，轻舟漂荡。进入桥头，我们就看到一块石碑，记载着该桥的历史及修造过程。解读碑文得知，龙江桥建于北宋政和二年（1112年），竣于宣和六年（1124年），现保存40孔，全长一百六十丈(533米)，是福清最长的一座古代石梁桥，初名“螺江桥”，曾更名“永平桥”，南宋绍兴三十年（1160年）定名为“龙江桥”，沿用至今。它与龙海江东桥、泉州洛阳桥、晋江安平桥合称“福建古代四大桥梁”。

徜徉古桥，从东头走到西头，似有一种走进历史时空之感。那长短不一的斑驳石板、参差不齐的梭形桥墩、如门神并立的守桥双塔，面对这些，思绪飞扬，村民为我们讲的古人修桥故事，在耳际萦回，900年前古人修桥的动人场面浮现在眼前。

　　北宋时，福清湾畔的海口镇已是福建对外的重要港口，人口已近10万，那时，龙江两岸人民的来往靠的是摆渡，十分不便，一旦遇到狂风暴雨、山洪暴发，只好停渡，如果强渡就要冒舟覆人亡之险，两岸人民迫切要求建座桥以利通行。但江宽流急，工程艰巨，费用浩大，怎么能把桥修起来呢?正当谁也想不出办法时，不知谁造了谶语，说“龙江桥成状元来”，意思是谁能造桥，谁的子孙就会中状元。谁不想子孙中状元？于是有36位富翁愿意捐资造桥。当时还有两个和尚，一名守恩，一名惠图，看到条件已经成熟，就出面主持募缘集资，动工造桥。但因工程巨大，富翁所捐资产耗尽，桥还有三孔缺资待建。

　　怎么办？就在富翁们与和尚束手无策之际，有一个平日靠拾猪屎为生的人，提着猪屎篮在桥上走来走去。愁急的富翁们见他在桥上徘徊就把他赶走，说：“你有钱就拿来，没钱快走开吧！”拾猪屎的只嘿嘿地笑，说：“说不定。”富翁们生气了，说：“你能续建这三门桥，桥面就让你晒猪屎。”拾猪屎的听后不吭声就走了。想不到第二天拾猪屎的就在瑞岩山白莲桥下拾到三棺材白银，他悉数捐了出来，三门桥终于建成了。人们不知道这位拾猪屎者的名字，只叫他“嘿嘿”。从此，海口民间就流传一句俗语：“三十六位富翁不如一嘿嘿”。这个传说告诉后人，龙江桥的修成，既有富翁的参与，更有不留姓名的普通百姓的出力，没有他们的出力，修桥可能功亏一篑。

　　细看桥面，均为青方巨石铺就，每条石梁重约15吨，如此长桥，耗用石材数量之多，可想而知。桥两侧有石桥栏。桥的西头建有仪凤门，门前建有两座镇桥石塔。如今门已不存，塔仍耸立，塔身浮雕坐佛、侏儒、狮子、莲花等图像栩栩如生。“长桥镇海口，双塔锁巨龙”的对联生动地描述了龙江桥当年的雄姿。

900年的风雨剥蚀，古桥已不能承载车辆重负，眼看大桥日益“垂老”，海口籍著名侨领林绍良先生，慷慨捐资2000万元，在龙江古桥东侧新建一座全长543米的钢筋混凝土大桥——元载大桥。现代的架构，宽大的桥面，承担起繁忙的南来北往交通重任，整日车辆川流不息。而龙江古桥则“退居二线”，成了“非机动车道”，也成了人们思接千载、缅怀古人的一道“精神桥梁”。

弥勒石佛

海口镇往北，车行几分钟便到了瑞岩山。山麓的弥勒佛石雕坐像闻名遐迩，被列为全国重点文物保护单位。

　　车停山边，拾级而上，开阔的前方，让我们远远地就看到一尊大肚袒露、笑容可掬的弥勒佛坐像。细看佛像，乃由整块巨石雕成，背靠青山，盘腿坐地，两眼平视，双耳垂肩，左手捻珠，右手捧腹，形态生动逼真。长年的风雨剥蚀，佛身的色彩斑驳，透露出岁月的沧桑。佛像高6.8米，宽8.9米，进深8米。佛像的腿、腰上还雕着三尊各高0.8米，宽1.4米的小罗汉，如同小孩依偎着慈母。整个石佛形态匀称，线条流畅，面相慈祥。“大肚能容物，忘却岁时深。逢人便微笑，无古亦无今。”这尊露腹袒胸、笑口常开的弥勒石佛，是至今全国最大的石弥勒佛坐像。

海口弥勒造像

　　如此巨佛，是谁又是如何雕成的？和许多来此的游客一样，我也急着想问个究竟。当地朋友向我们细说了佛像雕琢的来历和过程。

　　古老的瑞岩山散布着许多形态各异、大小不同的岩石，石多兆祥瑞，因此得名。也不知道从什么时候起，在它南麓就有着一块高10米许的天然巨型花岗岩，庄严色相，号称弥勒小隐石。宋宣和四年（1122年），福清居士团栾在瑞岩山南麓依山建寺，并在寺周植树辟路，来者渐多，瑞岩寺遂成了闻名遐迩的风景区。建寺200多年后，元至正元年（1341年），殷实富有又好佛的福清人吕伯恭，看到瑞岩山麓这块弥勒小隐石后，心生爱意，就想把它雕琢成弥勒坐像。由于石头巨大，工程艰巨，为了加快进度，也为了取个功德圆满之意，吕伯恭打算请百名工匠来雕琢。

　　奇的是，吕伯恭请到99名石匠后，第100名工匠寻遍五里八乡就是请不到。而且这石佛像雕成什么样子，不仅这99名工匠不清楚，吕伯恭也心中无数，工程一时无法开工。正当大家一筹莫展之际，从西面急匆匆走来一位胖乎乎的大汉。胖汉气喘吁吁，大汗淋漓，敞着衣襟，袒胸露腹，笑容满面，自称是西池人，听说吕财主献资雕弥勒佛，特地赶来帮工。吕伯恭见此人慈眉善目、和蔼可亲，来了刚好凑齐100名，十分高兴，便拱手欢迎。这时有人发现此人满脸福相，如按这位“西池人”形态来刻弥勒佛不是很好吗？吕伯恭也觉得这想法有道理，于是就照着这人的形象开工雕琢。

　　石匠们日复一日地起早贪黑雕琢，经过九九八十一天，弥勒佛粗具规模，精雕细刻的头部面部与“西池人”一样，慈眉善目，笑容可掬。吕伯恭高兴之余在瑞岩寺天井下摆宴10桌，慰劳工匠。可来就餐的只有99人，唯独不见“西池人”。此后一直不见这个人来工地。望着笑容可掬的弥勒佛像，吕伯恭恍然大悟，难道“西池”是“西天”之误？“西池人”就是西天弥勒佛？经派人到西池村查询，确无此人。此时，吕伯恭才意识到，一定是自己的善举感动了弥勒佛，大佛亲自来当刻石模特了。

当然这是传说，它蕴含着得道多助、善做善成的道理。然而吕伯恭捐资刻佛的善举却是载入史册的。据《海口特志》载：“元至正年间（1341年），邑人吕伯恭琢大石为弥勒佛像,高三丈五尺……”弥勒石佛雕琢始于元至正元年（1341年），成于明洪武元年（1368年），历经27个寒暑，实属不易。竣工之年适逢明朝开国皇帝朱元璋登基之年。后来悟普、叶向高等人曾在佛像上方修阁保护，如今阁已不存，仅留数根大石柱。明抗倭名将戚继光还立“瑞岩寺新洞碑”于坐像旁，《碑记》写道：“寺之西垣外，有弥勒石像，高数丈。余兴剧时，每集众宾坐于肩、乳、手腕、足膝之上。分韵赋诗，间以歌儿鳞次高下，传觞而饮。”这笑容可掬的弥勒佛像还给紧张抗倭的戚将军带来战隙小憩之愉悦。改革开放后，海口籍著名侨领林绍良先生捐资1300多万元，用于修复弥勒佛像和周边景点。如今，古老的佛像容光焕发，笑得更加灿烂。

瑞 岩 山

辞别了弥勒石佛，拾级而上，抬头便是瑞岩山的瑞岩寺。寺院依山而建，错落有致，红墙翘顶，绿树簇拥，给人以“深山藏古寺”的几分神秘。瑞岩寺始建于北宋宣和四年（1122年），福清人林仁隐居瑞岩山，筑庵栖居，因其自号“团栾居士”，庵名故称“团栾庵”。南宋初年庵废，改建为佛寺。明洪武初年（1370年左右）重建，改为瑞岩寺。

我们是薄暮时分进寺的，此时，寺堂十分寂静。静寺最是读书处。叶向高年轻时曾在寺里苦读经书，当官后念念不忘，谢政归来后又长住寺里，少小离家从这里出去，老大归来又回到这里，叶向高对瑞岩寺充满感情，当年寺院重修均由他亲手募捐、策划和设计。可惜“文化大革命”中寺院被毁。现在我们看到的是20世纪90年代由爱国侨领林绍良先生捐资重修的。

　　说起寺院的清静，这里还流传着一个叶向高“治闹”的故事。据说寺院开始并不安静，经常传来吵闹嬉戏的嘈杂声，影响读书。起先叶向高以为是游山洞的小孩在嬉闹，不予理睬。可是接连几天都如此，这才知道是“小鬼”在寺边石洞里吵闹，于是叶向高用石头把洞口堵死，从此寺院才安静下来。这是传说，说明瑞岩寺环境幽静，也说明叶向高与寺院有着不解之缘。

　　出了寺门往山上走，“海国横秀色”的瑞岩山，到处是奇岩怪石。“危峰幻窈窕，怪石削玲珑。蹑磴身疑坠，穿云路忽通。”我们过幽洞，攀峭壁，时而弯腰，时而侧身，在叠床架屋的石丛中行进，妙趣横生，有惊无险。这里的石岩或躺或立，天然摆放，看惯了石头的当地人并没有太在意，也没引起行人太多关注。

　　明嘉靖年间，抗倭名将戚继光在海口一带抗倭，这位平时“雅志林壑”的军事家，眼光就是不一样，他“伺疆事之隙”游瑞岩山，审视石岩，顿时来了灵感，写下了“瑞岩寺新洞碑”《碑记》，称这里有三十七洞天胜景。“山环岩峙，怪状百出。山之麓有涸桥……过桥，有细泉自寺墙下流为丈池，荒芜无取，余葺为流觞所……”指示部属沈秉懿、徐仲在闲暇时开辟新景点，“于山北辟大洞天、宜睡洞、归云洞、振衣台、望阙台诸胜，各有咏题……”此后瑞岩山的游览范围扩大一倍多。戚将军“兴之所至”，还把山南山北新开辟景点命名为蓬莱峰、醉仙岩、穿云洞、醒心泉、双龙洞、归云洞、冲虚洞等，将“山光水色亭”更名为“皆醉亭”。戚将军把山东老家蓬莱仙境“移到”瑞岩山，足见其对这片土地的感情。

　　又是开发景点，又是题碑命名，原本默默无闻的山峰和岩石经戚继光这么一点拨，都苏醒过来，如同注入灵性一样全活了起来。

　　面对瑞岩山这般秀色，戚将军触景生情，挥笔写下《望阙台》一诗，表达自己驰骋沙场、操劳国事的耿耿忠心和热爱祖国大好河山的赤子情怀。诗曰：“十载驱驰海色寒，孤臣于此望承銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”戚继光从嘉靖三十四年（1555年）来浙江抗倭前线，到嘉靖四十三年（1564年）荡平福建倭寇，前后刚好10年。

　　瑞岩山的奇岩怪石，自宋代开辟以来，历代文人名士纷纷前来探幽览胜，有的还勒石留记，留下许多摩崖题刻。在下山的路上，路过僧人小饭厅时，我见到正在用晚餐的寺院当家，听他操闽东口音，我便用闽东话向他打听石刻情况。见“老乡”来访，这位僧人立马放下饭碗，带我上山观看摩崖石刻，边看边作介绍，让我恍如走进历史文化长廊，欣赏到历代许多名家书刻。瑞岩山自宋至清留有名人石刻近百处，其中宋刻7处，元刻12处，明刻51处，这些石刻多集中在前岩石壁上，篆、隶、行、草、楷，诸体皆备。最早的题刻作于宋宣和四年（1122年），距今已近900年，仍清晰可见。最大的摩崖题刻是“天章岩”三字，每字一米见方。从元代起至明、清和民国初期，许多朝廷重臣和著名地方大吏、军事统帅均慕名来游留下石刻。如元代的福建行中书省兼训奉大夫王显、明内阁大学士叶向高、抗倭英雄戚继光、礼部尚书陈经邦等均留下诗刻和题刻，其中以叶向高《谢政归来》诗刻最为有名。

　　暮色四合，“老乡僧人”仍兴致勃勃地带我穿洞登崖，瞻仰戚继光当年留下的墨宝和遗迹。在一个幽洞顶上突兀的巨石上，有一座石塔，塔旁刻有“独醒石”三字阴刻，传为戚继光所题。石刻上方是一处仅容一人蜷身而卧的狭窄石面，当年戚将军常在这里蜷卧小憩，倘有敌情，睁眼便能俯视海口，指挥作战。戚继光当年指挥操演的点将台和取水的石井如今犹在，只是苍茫夜色下这些景物渐渐模糊起来，而睹物思情，抗倭英雄戚继光在我们心中的形象却亮堂起来，对戚将军的崇敬之情油然而生。

瑞岩山，“登高恍神游，注目穷遐观。”她因独特的秀美风光而远近闻名，更以其深厚的文化积淀而享誉八闽。

（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进福清》；图片来源于网络，如有侵权请联系删除）